そのパターンはあまりにありふれているため、まるで人間の本性のように感じられます。誰かと近づくと、あなたの中の何かが逃げ出したくなる。自由でいると、何かがつながりを求めて疼く。あらゆる関係が、ひとつの選択を迫ってくるように見えます。自分自身であるか、それとも愛されるか。
たいていの人はどちらか一方の側を選び、それを自分の性格と呼びます。「私には自分の空間が必要なんだ」。「私はただ深く愛するだけなんだ」。これらは性格の特徴ではありません。それは生き延びるための戦略であり、あまりに早く据えられたため、私たちはそれを自分自身そのものだと取り違えてしまったのです。
親密さは自分自身を犠牲にし、自立は愛を犠牲にするという思い込みは、関係についての事実ではありません。それはひとつのパターンです。そしてすべてのパターンと同じように、それには起源があり、構造があり、そして終わりがあります。
その分裂が始まる場所
このパターンは早くに始まります。とても早くにです。乳児が初めて母親から離れ始め、這い、探索し始めるとき、二つのことが同時に起こっています。ひとつは自立という炎、自分自身の人生へと向かおうとする衝動です。そしてもうひとつは抱かれていることの温もり、属していることの甘やかさです。
この二つは本来、対立するものではありません。それらは共に立ち現れます。子どもは離れていき、また戻ってくる。さらに遠くへ行き、また帰ってくる。そのたびに、離れている能力とつながっている能力の両方が育っていくのです。
しかし環境はしばしば、その二つを対立させてしまいます。子どもが離れていくときに母親がしがみつけば、自立は罪悪感と結びつくようになります。子どもが戻ってきたときに母親が引きこもれば、親密さは拒絶と結びつくようになります。母親が不安を抱えていれば、子どもは自分自身の生き生きとした躍動が絆への脅威だと学びます。母親が冷たければ、子どもはつながりを必要とすることが無駄だと学びます。
子どもはこう学びます。私は両方を持つことはできない、と。そしてその瞬間から、ひとつの分裂が据え付けられます。経験の一方の側が優先される。もう一方は地下に潜るのです。
二つの質、ひとつの存在
ダイヤモンド・ロゴスの伝統において、これら二つの経験は、すべての人間が携えている二つの本質的な質に対応しています。
ひとつは力の質です。生命力、勇気、自分自身のエネルギーと方向性を持つ、ひとりの分離した個人であることの炎。それは自分自身の地に立つ能力、本当の場所からイエスとノーを言う能力、生き生きとした躍動とともに世界を歩いていく能力です。これは攻撃性ではありません。それは人を現前させ、本物にする静かな炎です。
もうひとつは溶け合う愛の質です。温もり、甘やかさ、つながりの中へ溶け込み、相手に抱かれていると感じる能力。それは境界が柔らかくなっていく経験、親密さによって養われる経験、触れ合いの温もりの中で憩う経験です。これは欠乏感ではありません。それは開き、受け取ろうとする心の自然な能力です。
本質のレベルにおいては、この二つは葛藤しません。人は強くあると同時に優しくあることができます。激しく自立していると同時に、深く開いていることができます。その経験は、勇気ある強い愛として描写されてきました。一方のエネルギーと生き生きとした躍動を、もう一方の甘やかさとつながりと結び合わせたものとして。両者のあいだの妥協ではなく、両方が同時に十全に現前しているものとして。
人格はどのようにそれらを分裂させるのか
人格のレベルでは、これらの質は矛盾するものとして現れます。エゴはひとつの分裂を作り出します。私は自立しているか、それとも愛しているか。私は強くあるか、それとも柔らかくあるか。私は自分自身を持つか、それともあなたを持つか。
数々のアイデンティティが、この分裂の上に築かれます。コミットメントを恐れる人は、自らの自律性を守っているのです。彼らは親密さが自分自身を失うことを意味すると学んだため、いつも片足をドアの外に残しています。それは愛を望んでいないからではなく、その早い経験において、愛があまりに高い代償を伴ったからです。
完全に溶け合ってしまう人は、自らのつながりを守っているのです。彼らは自立がひとりぼっちになることを意味すると学んだため、絆を保つために自分自身を明け渡してしまいます。それは自己を欠いているからではなく、その早い経験において、自己を持つことが、生き延びるために必要とした関係を脅かしたからです。
どちらも一方の質を選び、もう一方を犠牲にしています。どちらも、言葉を持つよりも前に下した決断の中で生きているのです。
消耗させる押し引き
このダイナミクスは、カップルを消耗させる押し引きとして演じられます。一方のパートナーが親密さを求める一方で、もう一方は空間を求める。そして役割が入れ替わる。求めていた者が引きこもる者になる。引きこもっていた者が追いかける者になる。どちらも憩うことができません。なぜなら、どちらも両方の質を同時に使えるようにはなっていないからです。
追いかける者は、求めすぎているのではありません。彼らは自分自身の力から切り離されているのです。自分自身の地へのアクセスを欠いているため、自分の中に見いだせない確かさの代わりとして、相手に手を伸ばすのです。
引きこもる者は、冷たすぎるのではありません。彼らは自分自身の溶け合う能力から切り離されているのです。自分自身の温もりへのアクセスを欠いているため、親密さを呑み込まれることとして経験し、息をするために引き下がるのです。
しばしばパートナーたちは、無意識のうちに、幼少期に失ったものを互いに求め合います。一方は、決して養いを与えなかった親であるかのように、相手に養いを求める。もう一方は、自分が育った檻であるかのように、その関係に自由を求める。どちらも、いま実際にここにあるものに応えているのではなく、古いパターンを再演しているのです。
悲劇は、二人が相容れないということではありません。悲劇は、それぞれが相手の必要とするものをまさに携えているのに、どちらもそれを自分自身の中で使えないということなのです。
再びつながるとはどういうことか
人が両方の質と同時に再びつながるとき、何か並外れたことが起こります。彼らは消え去ることなく近づくことができる。冷たくなることなく自立していられる。自分自身の身体に現前しながら、同時に相手に開いていられるのです。
関係は、もはや必要と必要のあいだの交渉ではなくなります。それは、それぞれが自分自身の地に立ちながら、なお相手に開いている二人の人間の出会いとなります。空間のために親密さを犠牲にする必要も、親密さのために空間を犠牲にする必要もありません。なぜなら、両方が内側から使えるようになっているからです。
これは妥協ではありません。「中間で折り合うこと」でもありません。それは人格が可能だとは知らなかった何かです。力は愛を減じません。愛は力を弱めません。それらは互いを高め合うのです。地が強ければ強いほど、より安全に開くことができる。心が開けば開くほど、力はより生き生きとしてくるのです。
これを味わった人々は、それをシンプルに描写します。彼らはこう言います。私はついに、自分自身を失うことなく誰かと共にいられる、と。あるいは、私はついに、見捨てられたと感じることなくひとりでいられる、と。あの切迫した質が落ちていきます。残るのは、現前、温もり、そして相手が何か特定のことをするかどうかに依存しない、静かな生き生きとした躍動です。
そのワーク
この再びのつながりは、より優れたコミュニケーション・スキルやより正直な会話を通して起こるのではありません。もっとも、それらにもそれぞれの役割はありますが。それは失われたものを取り戻すことを通して起こります。
親密さに耐えられない人は、温もりが近づいてくるときに自分の身体の中で何が起こるのかを感じる必要があります。その収縮を押しのけるためではなく、それを理解するためにです。彼らは実際に何を恐れているのか。親密さは最初のとき、彼らに何を犠牲にさせたのか。愛と喪失が同じものになったとき、何が凍りついたのか。
分離していることに耐えられない人は、自分自身の足で立つときに何が起こるのかを感じる必要があります。自立を無理強いするためではなく、その隙間に何が立ち現れるのかを発見するためにです。誰も自分を抱いていないとき、彼らは何を見いだすのか。その疼きの下には何があるのか。
どちらの場合も、ワークは同じです。何か新しいものを付け加えるのではなく、埋もれていたものを掘り起こすことです。力が破壊されたことは一度もありません。愛する能力が破壊されたことも一度もありません。それらは、環境が両方を同時に抱えきれなかったために、気づきの外へと押しやられたのです。それらは今もここにあり、再び感じられるのを待っています。
正反対ではない
愛と自由は正反対ではありません。両方を同時に抱えきれなかった環境によって、そう感じられるようにされただけなのです。子どもは一方の側を選びました。大人は、かつて別の選択肢があったことを知らないまま、その選択の中で生きています。
しかしその選択は事実ではありませんでした。それはもはや存在しない状況への応答でした。子どもの自立に耐えられなかった親は、もうここにはいません。子どもが手を伸ばしたときに引きこもった親は、もはや手を伸ばす相手ではありません。元の条件は変わりました。パターンは変わっていません。
もうひとつの可能性があります。どちらか一方ではなく、両方。概念としてではなく、身体の中で生きられた経験として。炎と温もり、地と開放性、剣と心。共に。同時に。私たちが均衡を保とうと決めたからではなく、自分自身を半分に引き裂くことをやめたからです。